Vida e obra de Emanuel Swedenborg — YouTube do Acervo CEC

Swedenborg nasceu em 1688 em Estocolmo, na Suécia, e teve uma vida relativamente longa para a época: viveu 84 anos. Cresceu em uma família religiosa e influente na comunidade - o pai era pastor da Igreja Luterana e também professor universitário, o que colocou Swedenborg desde cedo em contato com ambientes de conhecimento. Ele frequentava esse ambiente já aos nove anos.

Quando o pai faleceu, Swedenborg já era adulto. A rainha concedeu à família um título de nobreza em homenagem póstuma, alterando a terminação do sobrenome — não lembro ao certo, era tipo "Swedberg" e virou "Swedenborg" — para indicar o novo status. Isso permitiu que Swedenborg assumisse uma cadeira no parlamento, privilégio reservado ao primogênito, e atuasse em prol da comunidade.

Além da formação religiosa, que nunca se distanciou dele, Swedenborg se dedicou a diferentes áreas do conhecimento. Ele foi um polímata - alguém com conhecimento avançado e profundo em múltiplas áreas, não apenas um leitor curioso. Um exemplo comparável é Leonardo da Vinci, que construiu máquinas para voar, submarinos, pintou, estudou anatomia. Swedenborg teve uma trajetória semelhante de profundidade e amplitude.

Suas contribuições incluem cerca de 70 obras, escritas em latim, a língua mais utilizada na época para produções intelectuais. Ele é citado como alguém que teve experiências de projeção astral - a saída consciente do corpo enquanto a pessoa dorme, um fenômeno espiritual. A coerência na busca espiritual dele, especialmente considerando o contexto da época em que viveu, é o que torna sua biografia relevante para quem estuda espiritualidade e consciência.

Mesmo que Swedenborg tenha se dedicado intensamente à ciência, nunca se desconectou da espiritualidade. Pelo contrário: para ele, a ciência e a leitura do mundo eram formas de compreender a obra divina, que é o próprio plano físico. Uma frase sua ilustra isso: "Fui apresentado às ciências materiais e as estudei por 30 anos. Assim, estava preparado para entender as coisas que estão profundamente ocultas no homem e servir como um instrumento para desnudá-las." O conhecimento da realidade que nos cerca precisa ser aprofundado para que possamos entender verdadeiramente a vida.

Ele não ficou no aparente ou em ideias superficiais. Debruçou-se sobre cada área do saber: estudou geologia, biologia, astronomia, psicologia, teologia e mais outras 15 áreas. Isso é muito significativo. Não se trata de cultuar títulos, mas de reconhecer o empenho, o trabalho e a forma como sua vida se constituiu - um grande exemplo. Swedenborg foi inventor, filósofo, teólogo e político. Fez um esboço de uma máquina de voar que, na época, não foi colocada em prática, mas posteriormente verificou-se que tudo o que ele projetou teria funcionado - seria considerado o primeiro avião. Ele foi inventor de diversas coisas nessa área mecânica. Foi também descobridor pioneiro: o primeiro a propor a hipótese nebular da criação do universo, meio século antes de Kant e Laplace.

Fez grandes contribuições na área médica. Apenas em 1968, depois de algumas traduções - pois muitas coisas estavam em latim -, a American Medical Association reconheceu Swedenborg como pioneiro nas pesquisas médicas, como a descoberta do movimento irregular do cérebro e o funcionamento do sistema endócrino, entre outras. A menção a essas contribuições serve para dimensionar a grandiosidade de seu trabalho.

Fazendo um link com o nosso dia a dia: cada um aqui tem uma idade e pode se perguntar, na fase atual em que se encontra, qual foi sua contribuição. Se acreditamos que temos um propósito maior - e talvez todos aqui compartilhem essa ideia de um propósito maior e de não ter uma vida só para si -, qual foi a minha contribuição para esse todo maior? Para o coletivo? Para o planeta, nesta casa que habitamos? Não se trata apenas de ajudar o outro como indivíduo, mas também de trazer conhecimento, pois todos nós somos potenciais produtores de conhecimento.

Dentro desse tempo de vida que tenho - se tenho 30, 50 ou 70 anos, não importa -, qual foi a minha produção? Quando olhamos para uma pessoa que, com pouco mais de 50 anos, já havia produzido boa parte de tudo o que citamos, em mais de 20 áreas do saber, falando 9 línguas - pois era poliglota -, pensamos: talvez eu não tenha conseguido trazer contribuição nem mesmo para uma área, e essa pessoa fez um percurso a ponto de contribuir em inúmeras.

Uma curiosidade: Swedenborg era vegetariano. De alguma forma, isso é algo para refletir, pois naquela época ter essa posição demonstra um pensamento diferente, certamente não era comum. Hoje somos bombardeados de informações no dia a dia; vamos só absorvendo, achando que absorvemos. Recebemos informação após informação e, em algum momento, deixamos de interiorizar as coisas e de fazer o processo da reflexão.

Quando vemos uma pessoa que fez tudo o que ele fez, nesse contexto de bombardeamento de informações em que vivemos, acabamos assistindo a uma live aqui e falando: "ah, legalzinho esse cara", e depois fechamos os olhos e esquecemos tudo. Nossa vida precisa trazer a consciência do que forma: isso com que entro em contato, ou o que essa pessoa fez, traz inquietações para rever a própria vida, para perceber que talvez eu possa fazer mais, que talvez eu esteja um pouco devagar. Pode ser que sim, pode ser que não. O importante é estar atento a tudo que pode servir à nossa vida.

Hoje em dia existe muito essa ideia de que o conhecimento está na ponta dos dedos: você pega o celular, busca no Google quem foi isso, o que é aquilo, e tem uma resposta. Mas isso é só informação. O conhecimento é uma relação que você tem com algo. Por isso, o conhecimento não pode ser colocado dentro de você; ele tem que ser vivido por você de alguma forma. Você pode ler todos os livros sobre projeção astral, mas isso não vai tornar você um projetor astral lúcido. Entrar em contato com informações que acresçam é um ótimo caminho, e devemos fazer isso, nos alimentar dessas coisas - mas não podemos ter a ilusão de que sabemos de fato daquilo. Entramos em contato com uma informação; o conhecimento é quando você passa a ser aquilo em algum nível. É bom nos atentarmos a isso.

A vida de Swedenborg é muito curiosa quando observamos como ele acabou tendo tantas produções. Nesse sentido, é importante falar sobre o contexto histórico em que ele viveu. Era um momento de valorização do pensamento científico: a religião e Deus explicavam muitas coisas, mas também traziam mística e limitações. Havia uma valorização da razão. É nesse contexto que ele está inserido.

René Descartes, 38 anos antes dele, estabeleceu as bases do racionalismo. Dentro de todo o racionalismo dele, conseguiu provar a existência de Deus no famoso livro "Discurso do Método". É interessante notar que, mesmo num momento em que a razão era tão valorizada, e mesmo ele indo no caminho da ciência que estava se formando - um pensamento científico diferente do que conhecemos hoje -, ele não deixou de voltar o olhar para a espiritualidade. Conhecer o material profundo para desnudar essa realidade complexa.

Por isso é muito importante pensar que cada pessoa é sempre fruto do seu próprio contexto histórico. Eu poderia ser uma consciência evoluída avançadíssima. Você poderia ter uma consciência evoluída avançadíssima. Mas ela vai ter que falar na língua daqueles que estão no entorno dela. É como você ser um PhD em alguma coisa e conversar com uma criança de dois anos. Como você vai conversar com uma criança de dois anos? Você tem que percebê-la para fazer comunicação.

A verdade é um caminho sinuoso. Várias consciências que passam pela Terra vão fazendo esse caminho muito aos poucos. Se uma consciência pode trazer muitas informações, ela está sempre presa ao seu próprio contexto histórico. Ela nunca vai poder falar coisas que sejam muito além, porque mesmo quando fala, vai sofrer as consequências daquilo que não pode ser entendido.

Trago essa reflexão para pensar na situação de Giordano Bruno. Naquela época, ele falou uma série de coisas que foram contra os princípios da Igreja. Por mais que ele tenha trazido grandes contribuições, não podiam ser entendidas. Então ele foi queimado. Quando você lê algo e pensa "esse cara falou umas coisas místicas, esse outro falou umas coisas estranhas, deve estar tudo errado", precisa entender: você tem que ler sempre ou buscar aprender sobre aquela vida ou sobre aquele pensamento dentro do contexto em que ele nasceu. Assim você tem mais chances de tirar mais informações.

Vamos comentar sobre o contato dele com a vida espiritual, os termos que ele usa e os caminhos que ele usa para explicar algumas coisas - dentro do que as pessoas naquela época queriam entender. Há o relato da infância dele, de ver espíritos, de interagir com espíritos. Realmente, desde criança os pais dele relataram que ele estava no jardim brincando e tinha companheiros ali. Ele voltava para os pais e falava: "Eu estava conversando com tais pessoas e elas falaram isso e isso para mim". Os pais relatavam que eram ideias muito complexas, que não tinham a ver com uma criança, e muitas vezes deixavam os pais de boca aberta.

Outra informação interessante: com quatro anos de idade ele já pensava sobre questões existenciais, sobre o sentido da vida. Quatro anos é muito pouco. Quando ele cresceu, se debruçou sobre a ciência, se dedicou muito, fez grandes contribuições. Uma das ideias dele quando estudou anatomia era descobrir onde estava a alma. Estamos no momento em que o mundo acreditava que tudo podia ser medido, tudo podia ser entendido. Então ele precisava dos elementos para descobrir onde residia a alma. Swedenborg se debruçou e estudou muito, produziu bastante. Há relatos de que ficava dias fazendo trabalhos.

Em uma determinada noite, ele estava em Londres. Ele havia acabado de jantar. Vou ler um trecho nas palavras do próprio Swedenborg: "Eu jantava muito tarde na minha modesta hospedaria, onde havia reservado um quarto, a fim de ter liberdade de meditar à vontade. Sentia fome e comia com muito apetite. Depois da refeição, percebi que uma espécie de névoa se espalhava ante os meus olhos e vi o assoalho do meu quarto coberto de répteis horríveis, tais como serpentes, sapos, lagartos e outros. Sentia-me tomado de espanto à medida que aumentavam as trevas. Então vi claramente um homem em meio a uma luz viva e radiante, sentado no canto da sala." O homem então lhe disse: "Não comas tanto."

Aqui Swedenborg descreve com muito mais detalhes, mas uma coisa que estudiosos da obra dele relatam é que não tinha a ver necessariamente com o fato de ele estar jantando em demasia, apesar de ser muito simbólico, mas com o fato de ele estar se alimentando demais da ciência. E o fato de se alimentar demais da ciência fazia com que ele não fosse conduzido exatamente para o caminho que deveria. É nesse momento que ele tem uma revelação.

Ele diz que se abrem as portas do céu e do inferno, no sentido de que ele vê o plano espiritual: aquilo que era bom e aquilo que não era bom, o tempo todo. O mais interessante de pensar na força, na persistência, na vontade de uma pessoa assim, é que a partir desse dia até o final da vida dele - foram 27 anos -, ele escreveu todos os dias tudo aquilo que via do plano espiritual. Ele fazia registros diários dessas visões, dessa interação com o plano espiritual, e também dos sonhos - algo muito curioso, porque não se tinha esse costume de registro de sonhos.

Jung e Freud surgiram muitos anos depois de Swedenborg, uns 150 anos depois. Swedenborg morreu em 1772. Ele já trazia elementos interessantes sobre o uso dos sonhos como instrumento de autoconhecimento e como forma de comunicação com o plano espiritual. É muito comum que uma pessoa destinada a realizar um papel espiritual significativo tenha um marco em sua vida. Ela vive sua vida de determinada forma, mas em certo momento tem uma experiência marcante que a faz se voltar completamente, ou principalmente, para a espiritualidade.

Isso me lembrou a história do Moisés: naquele bate-papo dele com o Jorge, o encontro com aquelas consciências foi um momento marcante na vida dele, de se voltar para a assistencialidade e para o trabalho que ele veio fazer. No caso de Swedenborg, esse foi o princípio, foi a mudança de rumo da vida dele. Swedenborg tem três relatos principais, os mais conhecidos. O primeiro é com a Rainha Ulrika — não sei exatamente a pronúncia. Eles tinham uma relação próxima, e o irmão dela havia falecido. O irmão dela era rei da Prússia, e a Prússia e a Suécia não tinham uma boa relação diplomática, então eles se comunicavam de forma secreta por cartas - ninguém sabia.

Quando o irmão faleceu, a rainha perguntou a Swedenborg se ele tinha notícias do irmão. Swedenborg respondeu que não, mas que se tivesse algo, avisaria. Passada uma semana mais ou menos, Swedenborg foi falar com ela e disse que o irmão continuaria escrevendo cartas. Ela ficou espantada, pois ninguém sabia que eles trocavam cartas - era algo secreto. Após esse acontecimento, Swedenborg ainda psicografou algumas cartas com mensagens que o irmão enviava diretamente para ela. Esse foi um dos fenômenos espirituais investigados e comprovados por terceiros. O próprio Kant da época foi um dos que pesquisou Swedenborg, querendo comprovar todos os fatos.

Outro caso interessante envolve um joalheiro. A esposa de um homem havia ficado viúva, e o joalheiro estava cobrando dela uma joia que o marido tinha dado antes de falecer. Ela sabia que o marido tinha pago, mas não encontrava o comprovante. Ela procurou Swedenborg, que não fazia esse tipo de coisa, mas ela estava desesperada. Swedenborg respondeu que o marido dizia que o comprovante estava dentro de tal gaveta. Ela disse que já tinha procurado ali e era impossível. Então ele completou: a gaveta tinha um fundo falso, era preciso olhar no fundo falso. Ela não sabia disso, olhou, encontrou o recibo e levou ao joalheiro, que já tinha recebido o valor. Esse é outro caso particular bem documentado.

Um terceiro caso muito interessante é o de Gotemburgo, sobre um incêndio. Swedenborg estava em um jantar, acho que na corte, em Gotemburgo e, no momento em que estava lá, começou a relatar para as pessoas um incêndio que estava ocorrendo a mais de 400 km de distância, na rua dele, próxima à casa dele. Ele foi relatando tudo o que estava acontecendo. Ele disse: "Agora o incêndio está em tal local, agora está a três portas da minha casa." Dois dias depois - naquela época a comunicação era diferente - chegaram as notícias do que havia acontecido. As pessoas confirmaram tanto o horário quanto a sequência; tudo o que ele descreveu nos detalhes foi trazido exatamente da mesma forma. Ele estava enxergando tudo à distância e relatando na mesma hora em que acontecia.

Para nós, que falamos de clarividência, projeção astral e todo esse conteúdo, sabemos que esses fenômenos são muito realizáveis. Mas obviamente que naquela época, ter pessoas com esse nível avançado de percepção e capacidade de produzir tudo isso é algo que se destaca muito.

Um ouvinte comentou: "parece que ele é a reencarnação do Da Vinci". Realmente, a quantidade de invenções que ele fez e o nível que ele tinha, em vários sentidos... É claro, temos que ter cuidado ao falar de consciência avançada: quando uma consciência produz algo além do comum, podemos tender a considerar que é uma consciência avançada. Falamos de consciências que realmente residem e atuam nos chacras superiores. Na minha humilde opinião, existe uma grande tendência de fato de que ele fosse uma consciência avançada, ou no mínimo ele trabalhava muito bem os chacras superiores - podendo residir totalmente neles ou não -, mas ele trabalhava muito bem.

Não só porque ele conseguiu produzir em várias áreas do saber, mas também pelo próprio foco na espiritualidade de tudo que ele trouxe e pela coerência na proposta que ele foi fazendo com todas as produções espirituais dele. Havia uma certa coerência em sair de um viés da Igreja, mas com maior questionamento. Quando ele trouxe uma visão de que Deus ou Cristo teria se revelado para ele com uma missão - a missão de trazer uma nova visão das escrituras, trazer coisas que estão ocultas, que as pessoas não estão enxergando -, isso é significativo. Existem mensagens importantes, mas dentro da forma que aquilo foi colocado, as pessoas não estão vendo o que é importante; elas estão presas na interpretação literal.

O autor em questão fez, se eu não me engano, cerca de 40 textos com uma abordagem de leitura que não era literal. Ele iniciou esse trabalho sobre toda a Bíblia, mas não chegou a concluir, não foi até o final. Escreveu vários livros, e os dois principais seriam "O Céu e o Inferno" - um livro só - em que ele traz como habitam os espíritos, as consciências, no plano espiritual.

Ele descreve como é a vida dos espíritos fora desse plano físico, trazendo um ponto de vista completamente diferente do que se poderia imaginar, porque ele não traz os opostos, não traz aquela polarização clássica de céu e inferno. Ele diz que a realidade se dá em diversas camadas: existem vários infernos, dos menores aos piores, assim como aquilo que é bom. Você vai se encontrar com o nível que você está, de certa forma - é o que ele dá a entender. Ele escreve sobre afinidade: as pessoas se unem por afinidade.

Uma colocação muito pertinente que ele faz é: quando nós morremos, nós vamos continuar a ser o que nós somos. Isso, para mim, foi impactante. Dentro de um pensamento religioso, principalmente mais antigo, considera-se que você morre, você é cristão, você vai para o céu. E não é isso. Você vai se encontrar com o que você é, você continua sendo o que você é.

Isso é muito revolucionário para a época. Lembrando que ele foi perseguido e muito criticado, como se fosse um herege para a época, mas não era. Ele mesmo se declarava apenas um servo de Deus. Veja como é preciso ter todo um jogo de cintura para dialogar com o que existe e ajudar o futuro a ser diferente. Arthur Conan Doyle, conhecido como criador do Sherlock Holmes, fez todo um estudo da espiritualidade, desde Swedenborg até o século 20. O primeiro capítulo de sua obra é dedicado a Swedenborg.